Redspark Entrevista #3: De “servir aos imperialistas” a “servir ao povo”

Para a entrevista desta semana, conversamos com Will, um ex-paraquedista dos EUA (Soldado do Exército dos EUA) que se descreve como ex-“cão de guarda imperialista” – significando alguém que trabalhou para os imperialistas como um cachorro vigiando sua propriedade e protegendo-os. Suas experiências no Iraque em 2006-07 e no Afeganistão em 2009-10 levaram-no à conclusão de que o que ele fez lá estava a serviço dos imperialistas e dos capitalistas, não da classe trabalhadora de qualquer país. O camarada Will desde então trabalhou com a maioria das organizações anti-guerra / paz / anti-imperialistas dos EUA, e é hoje o diretor e fundador do The Peace Report, uma fonte online de notícias anti-imperialista.

𝐑𝐞𝐝𝐬𝐩𝐚𝐫𝐤: Você passou de se inscrever para os militares dos EUA para lutar em sua “guerra de geração”, para se tornar um ativista pacifista, para o militarismo opositor e, finalmente, o imperialismo. Mais recentemente, você estudou teoria e filosofia comunistas. Você pode falar sobre o que você passou para chegar onde você está hoje?

𝐑.: Eu tenho que corrigir sua pergunta. Eu nunca fui um pacifista; Eu apenas acreditei em usar estratégias de não-violência, nas quais eu não acredito mais. Tendo estado em duas guerras, experimentei a violência. Eu prefiro nunca mais ver isso. Se as estratégias não violentas foram realmente bem sucedidas na mudança da sociedade, por que escolheríamos a violência? É claro que nós, comunistas revolucionários, entendemos que esse não é o caso. “Violência revolucionária” é uma necessidade para mudar a sociedade. Eu entendo isso agora.

Quando eu estava no exército, eu era cristão, conservador e republicano. A maioria dos soldados votava nos republicanos porque o Partido Republicano aumentava os salários dos soldados todos os anos. Mas quando me separei das forças armadas, comecei a questionar tudo. Minha primeira implantação (Iraque) me fez questionar muito, mas nunca encontrei respostas: por que estamos no Iraque? Com quem estamos lutando? Vale a pena? Por que as coisas estão piorando? As pessoas na América se importam? Continuei a questionar as coisas a partir de então, mas nunca tive tempo ou recursos para procurar respostas mais profundas. Mas quando me tornei civil novamente e fui para a universidade estudar a política externa dos EUA e sua história, eu realmente abri minha mente.

Comecei com uma questão que era muito pessoal para mim (e pessoal para bilhões de pessoas): religião. Comecei a questionar o cristianismo, especialmente nos EUA. Depois do primeiro ano como civil novamente, joguei fora a religião e me tornei um ateu militante. Eu critiquei toda religião. Mas depois de tantos argumentos e amigos perdidos, vi que a religião não era realmente a questão chave. Então, eu procurei em outro lugar.

Eu, então, encontrei o Projeto Venus (TVP): uma organização que é anticapitalista e defende as sociedades mais igualitárias e sustentáveis ​​que transcendem nacionalidades, religiões, política e cultura. Eles desenvolveram o mundo mais ideal que qualquer um pode pensar. Isso me ajudou a perceber os problemas atuais em torno do capitalismo e me mostrou o que era possível no futuro. Estava preso. Durante vários anos organizei localmente para o Projeto Venus: fiz apresentações; desenvolvi vídeos educativos e propaganda. Eu até conheci o fundador da TVP, Jacque Fresco, três vezes e o entrevistei duas vezes.

Depois de muitos anos, tive mais perguntas que a TVP não conseguia responder. A questão principal é: como chegamos lá? Como fazemos a transição da sociedade deste mundo capitalista de merda para um mundo melhor, onde as pessoas são tão livres quanto possível, mantendo uma economia sustentável? Eu encontrei o anarquismo.

Eu tentei estudar a história do anarquismo, especificamente nos EUA. Isso me inspirou e me levou a um caminho revolucionário. Respondeu muitas das minhas perguntas. Eu entendi as complexidades do capitalismo mais profundamente. Mas, novamente, desenvolvi mais perguntas que o anarquismo não pôde responder. Principalmente, eu queria mais exemplos de derrubar o capitalismo e o Estado para criar um mundo melhor. Quando pedi exemplos de sociedades anarquistas desenvolvendo e mantendo essa sociedade, não consegui encontrar muitos exemplos – possivelmente nenhum.

Há dois anos comecei a investigar o socialismo. Foi difícil. Existem muitos tipos de socialistas e muitas teorias diferentes. Eu estava sozinho e procurando dentro de um vasto campo de diferentes tipos de socialismo.

Eu queria olhar para os exemplos reais e tangíveis em que o capitalismo foi derrubado. Eu fui naturalmente atraído pela Revolução Chinesa porque sou do leste asiático (metade coreano) e estudei a Revolução Chinesa em uma universidade burguesa na Califórnia. Então eu encontrei um amigo maoísta que me orientou, respondendo a quase todas as perguntas que eu tinha sobre socialismo, comunismo e maoísmo. Eu fui fisgado novamente.

O maoísmo realmente me ajudou a superar toda a propaganda negativa em que eu acreditava, especialmente sob uma perspectiva anarquista. Os anarquistas vêem a hierarquia como o foco principal, e as sociedades socialistas ainda têm o Estado no lugar. Eu acreditava anteriormente que os socialistas eram pessoas bem intencionadas que se corromperam devido à hierarquia, ao Estado e à burocracia interna. O maoísmo, especificamente lendo a literatura de Mao e a linha de massa, mostrou-me que os comunistas estão sempre pensando em criar uma sociedade melhor. Os maoístas abordam essas questões ou falhas anteriores. Realmente me surpreendeu que os comunistas, especificamente os maoístas, fossem tão dedicados a encontrar um equilíbrio entre derrubar o capitalismo e desenvolver um mundo que funcionasse para todas as pessoas.

Aprender sobre o marxismo realmente me ajudou a entender o mundo através de uma análise de classe ou luta de classes. Isso aguçou minhas críticas e estreitou meu foco.

O leninismo ajudou-me a entender o imperialismo e a necessidade de uma vanguarda. Também contribuiu para que eu percebesse a necessidade da revolução.

O maoísmo ajudou-me a entender que a luta de classes continua no socialismo, mas principalmente me provou que a revolução é uma ciência. Além disso, o maoísmo me mostrou que os comunistas estão extremamente focados em resolver questões que envolvem uma abordagem “de baixo para cima” na operação de um estado socialista. Princípios da linha de massa, teorias sobre prática e teoria, a teoria de Mao sobre contradições, as estratégias militares, campanhas de retificação em massa e muito mais me atraíram para o MLM. Todos esses princípios realmente me mostraram quão dedicados e quão profundos os comunistas pensam e lutam pela libertação.

Hoje, sou marxista-leninista-maoista e desenvolvi muito dessa teoria e prática.

𝐑𝐞𝐝𝐬𝐩𝐚𝐫𝐤: Você pode descrever como suas idéias sobre violência e forças armadas mudaram e por quê?

𝐑..: Eu anteriormente queria me livrar de toda a violência que eu fui ensinado e experiente nas forças armadas dos EUA. Agora, compreendendo mais profundamente o comunismo revolucionário, percebo que a violência revolucionária é absolutamente necessária para derrubar a burguesia. Os veteranos americanos, depois de 17 anos de luta, possuem habilidades que podem ser transferidas para a luta de classes.

Fuzis, granadas, combate corpo-a-corpo, exercícios de tiro, guerra de guerrilha urbana, coesão de unidade, disciplina e muito mais. Essas habilidades e experiências podem ser usadas na luta contra a burguesia.

Minha perspectiva sobre a “violência” mudou quando percebi que a não-violência não é bem-sucedida, mas também que os comunistas só usam a violência porque é necessário. Esse caminho não é escolhido apenas aleatoriamente. Ele foi desenvolvido por meio da teoria e da prática, e foi comprovado nas últimas revoluções: a Comuna de Paris, a Revolução Russa e a Revolução Chinesa. Como estamos literalmente perdendo tempo para mudar o mundo devido às mudanças climáticas, precisamos de soluções que tenham provado funcionar. O MLM é a solução e requer violência revolucionária para derrubar a burguesia.

Alguns podem dizer, por que a violência em tudo? Se analisarmos adequadamente a história, podemos aprender com os fracassos de todas as abordagens não violentas para nos livrarmos do capitalismo. O reformismo está na Europa há mais de 100 anos e o capitalismo ainda existe e ameaça o mundo inteiro. As aquisições eleitorais como Allende no Chile falharam em trazer o socialismo adequado. Os social-democratas seguiram o caminho errado e acabaram não sendo os verdadeiros combatentes da classe trabalhadora. O proletariado tentou desmantelar o capitalismo através de todas as medidas possíveis com métodos não violentos, e todos falharam. É hora de levar a sério a violência revolucionária para derrubar o capitalismo. Como Karl Marx disse, “a força material só pode ser derrubada pela força material”.

𝐑𝐞𝐝𝐬𝐩𝐚𝐫𝐤: Entre os maoístas em países imperialistas, há um profundo interesse em estudar teoria militar, referindo-se especialmente à Guerra Popular. Tendo servido em um exército burguês e lutado em uma guerra imperialista, qual é a sua perspectiva sobre isso?

𝐑.: A maioria das tropas dos EUA nunca estuda estratégia militar. Isso é geralmente para os oficiais, e eu fui alistado. A separação entre tropas e oficiais alistados é um tipo de sistema de classes dentro das forças armadas. Oficiais são os comandantes, ou como nós os chamamos, “empurradores de papel” porque eles nunca realmente fazem qualquer trabalho real. É como o capitalista e o trabalhador.

Eu direi, porém, que os países imperialistas, especialmente os EUA, têm poderosas forças armadas. As tropas estão bem equipadas e obedecem a quase todas as ordens. As tropas dos EUA, sem dúvida, atirarão nos civis norte-americanos sob comando. Estou confiante nisso. Qualquer que seja a estratégia desenvolvida ou seguida nas nações imperialistas, as pessoas devem entender esse ponto.

𝐑𝐞𝐝𝐬𝐩𝐚𝐫𝐤: Você trabalha muito com veteranos nos EUA. Qual é o seu potencial revolucionário?

𝐑..: Depois de toda grande guerra na história dos EUA, os veteranos sempre tiveram um potencial revolucionário ou, de fato, tornaram-se revolucionários. Mas minha geração, veteranos do Iraque e do Afeganistão, são completamente diferentes. Eu posso contar o número de veteranos da minha geração que se tornaram revolucionários declarados (comunistas). Mas gostaria de explicar por que minha geração de veteranos é diferente.

Uma grande diferença é que as guerras do Iraque e do Afeganistão foram os primeiros grandes conflitos que não exigiram um esboço. Todas as tropas dos EUA “se ofereceram” para o seu serviço. Eu coloquei “voluntariamente” nas citações porque sabemos que as tropas vêm de meios pobres e se juntam aos militares principalmente por razões econômicas, ou para receber cuidados de saúde para eles mesmos ou para suas famílias. Outra razão é obter uma educação universitária gratuita. Quando a classe trabalhadora “voluntáriamente” presta serviço militar pois dependem, eles farão o máximo que puderem para manter esses “benefícios”.

A hegemonia da ideologia burguesa é realmente forte com minha geração de veteranos. É difícil o suficiente fazer os veteranos questionarem seu “serviço” e as guerras. Esses veteranos realmente acreditam que fizeram do mundo um lugar melhor. Você já viu um veterano dos EUA falar contra as guerras? É raro, especialmente se você comparar isso com a Guerra do Vietnã.

Um dos principais problemas é que os veteranos internalizam tudo. Eu acredito que é devido ao neoliberalismo. Embora o neoliberalismo seja principalmente uma política econômica, há impactos culturais. Um impacto é individualizar tudo. Tantos veteranos voltam para casa, reconhecem que têm PTSD e injuria moral, então eles escrevem poesia ou se matam. As taxas de suicídio de veteranos são extremamente altas agora. 20 veteranos cometem suicídio todos os dias. Além disso, as organizações comunistas que existem nos EUA agora não são realmente atraentes para os veteranos. A organização revolucionária requer mudanças radicais e acho que devemos sempre almejar os veteranos como possíveis recrutas. Os veteranos são uma grande parte da população dos EUA, quase 10%. Os veteranos têm muitas habilidades e a população americana os respeita. E depois de estudar a história dos EUA, veteranos têm sido uma grande parte das revoltas e rebeliões: Rebelião de Shays, Rebelião de Bacon, Guerras dos Mineiros, Exército de Bónus, motim durante a guerra do Vietnã e muito mais. Uma parte do maoísmo está aplicando seus princípios universais a cada situação de acordo. Nós devemos agir sobre isso.

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